Juan José Aguirre Muñoz es un obispo de la República de Centroáfrica. Cordobés y perteneciente a los combonianos, ha sido propuesto para el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.

Recientemente ha publicado un libro sobrecogedor en PPC titulado «Solo soy la voz de mi pueblo» que me tiene cautivado.

En lenguaje narrativo, relata sus experiencias y reflexiones más íntimas.

Una muestra de sus meditaciones:

«Aquí se muere por muy poco»
En África amanece temprano. Un cuarto de hora antes de la misa de las seis de la mañana vi que por el camino venía un grupo de gente con una carretilla en la que transportaban a una mujer, Rosa, treinta y cuatro años, embarazada de cinco meses. Parece que el niño ha muerto dentro y quiere que la madre se vaya con él. No han encontrado otro medio más que esta vieja carriola para transportar a Rosa y su hijo muerto, los 62 kms que la separaban de la maternidad. El marido y los parientes venían exhaustos. Además les había llovido en varios momentos de la noche. Ahora, por la tarde, me entero de que un enfermero local la operó a las ocho de la mañana, pero Rosa murió a primera hora de la tarde. Fue el niño, o el agotamiento, o los baches, o la infección...
Fuera lo que fuese, pienso que esta vida joven merecía otro final. Ni siquiera es digno que vuelvan con la carretilla y el cadáver otros 62 kms de vuelta para llorar a Rosa en su pueblo natal. Los miro apesadumbrados con el cadáver a cuestas y pienso que se muere por muy poco aquí, la muerte sigue estando barata, a diferencia de otras muchas cosas.
Dice el proverbio: «Quien no es capaz de entender una mirada no podrá nunca entender una larga explicación».

El próximo viernes, día 20, la comunidad internacional celebra la Jornada Mundial de los Refugiados. En la audiencia general de los miércoles, ha dirigido el siguiente mensaje.

"Pasado mañana, 20 de junio, se celebra el Día Mundial del Refugiado, que la comunidad internacional dedica a quienes están obligados a dejar su propia tierra para escapar de los conflictos y de las persecuciones. El número de estos hermanos refugiados está creciendo y, en estos últimos días, otros miles de personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares para salvarse. Millones de familias refugiadas de muchos países y de diferentes religiones viven en sus historias dramas y heridas que difícilmente podrán sanarse.
Seamos cercanos a ellos, compartiendo sus temores y su incertidumbre sobre el futuro y aliviando concretamente su sufrimiento. Que el Señor apoye a las personas y a las instituciones que trabajan con generosidad para asegurar a los refugiados hospitalidad y dignidad, y darles motivos de esperanza.
Pensemos que Jesús fue un refugiado, tuvo que huir para salvar la vida, con San José y la Virgen. Tuvo que ir a Egipto, Él fue un refugiado. Recemos a la Virgen, que conoce los dolores de los refugiados. Que sea cercana a estos hermanos y hermanas nuestros. Recemos juntos a la Virgen por los hermanos y hermanas refugiados. María, madre de los refugiados, reza por nosotros. (MZ-RV)".

En estos días de selectividades y tensiones vuelvo a sufrir por la filosofía.

Los chic@s de la parroquia se esfuerzan en memorizar propuestas que no comprenden en el origen de las preguntas que sus autores se hacían y que se muestran, por consiguiente, como abstracciones incomprensibles: «ralladas» dirían ellos.

Curiosamente, en no pocas ocasiones, bastan veinte minutos de conversación para que las palabras se conviertan en elocuentes, generando interés; y abran los ojos para mostrar que filosofía es la búsqueda que cada uno de nosotros hacemos por explicarnos y por entender nuestra realidad.

Creo que les explicamos mal la filosofía. Quizá porque los adultos hemos renunciado a ella. Quizá por eso las facultades están vacías y, lo que es peor, también los intelectos.

Y, sin embargo, la filosofía nos hace falta. En estos días, «La rebelión de las masas» hace dudar de si el profesor Ortega y Gasset pensaba en aquella España republicana o si en esta generación distanciada y frustrada ante la clase política y que reclama cambios sociales profundos.

El profesor me ha hecho volver a reír con el famoso párrafo que explica que las masas se comporten como el más tonto de los que habitan entre ellos y que me sirve para comprender a muchas de las personas a las que observo y que inconscientemente están consagradas a sembrar daño a su alrededor. Y, sobre todo, me hace reír por las ocasiones en que fui yo el incapaz de distinguir los «dos dedos de distancia».

«Nos encontramos, pues, con la misma diferencia que eternamente existe entre el tonto y el perspicaz. Éste se sorprende a sí mismo siempre a dos dedos de ser tonto; por ello hace un esfuerzo para escapar a la inminente tontería, y en ese esfuerzo consiste la inteligencia. El tonto, en cambio, no se sospecha a sí mismo: se parece discretísimo, y de ahí la envidiable tranquilidad con que el necio se asienta e instala en su propia
torpeza. Como esos insectos que no hay manera de extraer fuera del orificio en que habitan, no hay modo de desalojar al tonto de su tontería, llevarle de paseo un rato más allá de su ceguera y obligarle a que contraste su torpe visión habitual con otros modos de ver más sutiles. El tonto es vitalicio y sin poros. Por eso decía Anatole France que un necio es mucho más funesto que un malvado. Porque el malvado descansa algunas veces; el necio, jamás».

En lenguajes audiovisuales actuales, una soberbia interpretación de estas palabras por los artistas de Pixar, para mostrar los beneficios de la perspicacia y los terribles impuestos a que estamos sometidos cuando actuamos como tontos.

Apología del tonto

Ayer celebrábamos la Jornada Mundial del Medioambiente.

Hoy, con una mínima distancia, hoy es el día apropiado para afrontar la reflexión desde la óptica teológica.

El título del post no es mío. Corresponde a una reflexión que podemos encontrar en un portal que puede considerarse de referencia. Es de la Compañía de Jesús y en él podemos disfrutar de editoriales, artículos y referencias a las conferencias auspiciadas por la ONU y otras entidades y movimientos.

Sostenibilidad y la ética cristiana.

La Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice surgió para el estudio y la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente dirigido hacia empresarios y profesionales para que fueran capaces de encarnar, en medidas prácticas los principios inspiradores católicos.

En su página web se pueden encontrar textos de referencia, cursos e información. Han colgado las intervenciones de las últimas ponencias del reciente Congreso Anual.

En él están intentando responder al reto que el papa Francisco les ofreció en el Congreso del año pasado: ¿cuál es el alcance de la categoría solidaridad en el ámbito económico?

Fundación Centesimus annus